第540章 王佐之才
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第540章 王佐之才
世稱荀彧荀文若有王佐之才，此言非虛。
接手格倫達的政務工作僅僅兩天，荀彧就已經完全完成了格倫達所有政務的分類和處理，以往李斯堆積的一系列疑難雜癥準備和周蚩商量著辦的，都被荀彧三下五除二的全部完成。
可以說是非常社會了。
李斯雖然失去了格倫達的大權，但對於他來說，這倒也是喜聞樂見的事情。畢竟他志不在此，他現在最想做的事情就是完善格倫達的律法，讓格倫達成為一個能夠依法治理的地方，而不是依靠周蚩的判斷和荀彧的經驗。
當然，確立一系列適合格倫達的法律不是一件容易的事情，可想而知李斯未來很大一部分的時間都要耗費在編撰律法上面了。
所以政務之事，也正好由荀彧接手。
安排好了李斯和荀彧交接任務之後，周蚩陪著荀彧處理了兩天的政務，美其名曰學習經驗，其實就是怕荀彧剛來格倫達，有些事物確實不清楚，所以想從旁幫助他一下。
可是王佐之才就是王佐之才，經過初期兩個小時的不適應之後，荀彧迅速的進入了工作狀態，府衙中堆積的政務一件一件的減少，周蚩甚至能在系統面板上看見格倫達許久未見改變的民心點都上漲了一點。
由此可見，一個能夠熟練處理政務的幫手是多麽的重要。
其實也不是說李斯處理的不夠好，但畢竟人家是法家出身，很多時候看問題的方式比較偏激，對量刑方面也比較嚴苛，所以格倫達的監獄一度爆滿，後來是周蚩和李斯提了這個問題之後，李斯才註意到自己好像有些過於嚴苛了，之後才有了一些可見的改變。
但事實上，對於百廢待興的格倫達來說，李斯處理政務的方式還是有些不太適合。
幸好周蚩召喚除了荀彧。
所謂王佐之才，就是“輔佐君主成就王業的人”。這裏的“王”，恐怕不能簡單的理解為“君主”、“君王”，它的內涵更偏指“王道”，即依靠“聖王仁義教化”治理國家的方式。當然，我個人認為純粹的“王道”是不可取的，亂世治世都不可以，尤其是在亂世。實際上荀彧也不是那種固守“王道”的儒家衛道士，但至少忠君、仁義、德政的思想在荀彧的政治思想中占據主導地位。基於這樣的思想結構，結合亂世務實的現實需要，荀彧必然會成為一個全能型，而且處事細致的智囊。（摘自網絡）
除此之外，王佐之才，更代表著舉世對荀彧之才的認同，可憐劉皇叔，臥龍鳳雛得一可安天下，他兩者兼得，卻最終還是止步西蜀，未能完成蜀漢大業。
而反觀曹丞相，得了荀彧、荀攸、郭嘉、賈詡、程昱等等謀士。
在內有王佐之才荀彧統籌大局，可比臥龍諸葛，在外，有戰術大師荀攸，可比臥龍諸葛，小局之上有鬼才郭嘉，可比臥龍諸葛，在暗有毒士賈詡，可統領暗處萬事，還有經驗豐富的老人程昱從旁協助。
並且曹丞相疑人不用用人不疑，這一切都是曹丞相能夠奪得中原大地的眾多要素之一。而周蚩現在也有了荀彧和郭嘉，還有了白起和李斯，論高端陣容比當初曹丞相更加豪華，這也是他如此放心一次又一次獨身一人離開格倫達去尋求機遇的原因。
因為他相信，就算自己離開格倫達很久，當自己再次回來的時候，自己召喚出來的這些英靈們也會幫助自己好好的守住這個已經可以稱之為家的地方。
對於周蚩來說，格倫達就像一個棲息地，落腳點，而對於英靈們來說，周蚩在的地方，就是他們存在的全部意義。所以他們所有人都會用盡全力保護這片並不富饒的地方，哪怕為之獻出自己的生命。
當然，周蚩也不會讓這些英靈們就這麽容易的死掉，他很早之前就從系統獎勵中獲得過一個鎮魂碑，而這個鎮魂碑上刻著所有為了格倫達而犧牲的人們，而且只要是上了鎮魂碑的人，在積滿足夠的“香火”之後，都會抹去死亡的記憶，重新覆活。
而且這種覆活不是傳統亡靈魔法意義上的覆活，而是真正的有血有肉的覆活，如同一個真正的人一樣。
只是現在的鎮魂碑上還沒有幾個名字，這些名字也沒有做出那麽偉大的事情，因此積攢不了足夠覆活的“香火”，只能在鎮魂碑上繼續等待著。
除了這些東西，荀彧的王佐之才還體現在整理完了所有政務之後，第三天他就像正在學習他處理政務的周蚩匯報了工作。
至於匯報的內容，自然不是最近處理的政務，而是格倫達未來發展的方向。
原本周蚩召喚荀彧出來的當天就想問問他格倫達未來到底應該怎麽發展，畢竟他可是曹丞相的“吾之子房”。
可是由於那時候荀彧對於格倫達的事務還不太了解，所以他拒絕了回答周蚩的問題，並答應周蚩最近幾天會給周蚩答案。
只是讓周蚩沒有想到的是，在如此繁忙的處理政務之中，荀彧居然還能考慮出未來格倫達以及格倫達領主，周蚩的發展方向。
“主公，臣以為，格倫達此時已經進入發展瓶頸，既算士兵之城和學院之城建立起來，這只能帶帶動格倫達的一部分發展。而且大部分都是經濟上的發展。臣覺得，主公恐怕志不在此吧。”荀彧摸著自己的山羊胡子，笑瞇瞇的對著周蚩說道。
每一個召喚出來的英靈都是以他們最強的面貌出現的，荀彧除了是王佐之才以外，還是個聖域奧術魔法師。
這一點，周蚩不說，沒人能知道。就像沒有人知道李斯是個聖域雷系魔法師，也沒有人知道郭嘉是個聖域冰系魔法師一樣。
“的確如此，那文若可有對策教我？”周蚩看著微笑的荀彧，知道他肯定已經在這幾日處理政務的過程當中，想好了今天要和自己交代的事情，所以他自然也就不再客氣，揮手拿出一套茶具，開始和荀彧煮茶論時事。
ps:第一章，今天出去談事情了，回來的比較晚，大家安心，不會斷更的。
(本章完)
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世稱荀彧荀文若有王佐之才，此言非虛。
接手格倫達的政務工作僅僅兩天，荀彧就已經完全完成了格倫達所有政務的分類和處理，以往李斯堆積的一系列疑難雜癥準備和周蚩商量著辦的，都被荀彧三下五除二的全部完成。
可以說是非常社會了。
李斯雖然失去了格倫達的大權，但對於他來說，這倒也是喜聞樂見的事情。畢竟他志不在此，他現在最想做的事情就是完善格倫達的律法，讓格倫達成為一個能夠依法治理的地方，而不是依靠周蚩的判斷和荀彧的經驗。
當然，確立一系列適合格倫達的法律不是一件容易的事情，可想而知李斯未來很大一部分的時間都要耗費在編撰律法上面了。
所以政務之事，也正好由荀彧接手。
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可是王佐之才就是王佐之才，經過初期兩個小時的不適應之後，荀彧迅速的進入了工作狀態，府衙中堆積的政務一件一件的減少，周蚩甚至能在系統面板上看見格倫達許久未見改變的民心點都上漲了一點。
由此可見，一個能夠熟練處理政務的幫手是多麽的重要。
其實也不是說李斯處理的不夠好，但畢竟人家是法家出身，很多時候看問題的方式比較偏激，對量刑方面也比較嚴苛，所以格倫達的監獄一度爆滿，後來是周蚩和李斯提了這個問題之後，李斯才註意到自己好像有些過於嚴苛了，之後才有了一些可見的改變。
但事實上，對於百廢待興的格倫達來說，李斯處理政務的方式還是有些不太適合。
幸好周蚩召喚除了荀彧。
所謂王佐之才，就是“輔佐君主成就王業的人”。這裏的“王”，恐怕不能簡單的理解為“君主”、“君王”，它的內涵更偏指“王道”，即依靠“聖王仁義教化”治理國家的方式。當然，我個人認為純粹的“王道”是不可取的，亂世治世都不可以，尤其是在亂世。實際上荀彧也不是那種固守“王道”的儒家衛道士，但至少忠君、仁義、德政的思想在荀彧的政治思想中占據主導地位。基於這樣的思想結構，結合亂世務實的現實需要，荀彧必然會成為一個全能型，而且處事細致的智囊。（摘自網絡）
除此之外，王佐之才，更代表著舉世對荀彧之才的認同，可憐劉皇叔，臥龍鳳雛得一可安天下，他兩者兼得，卻最終還是止步西蜀，未能完成蜀漢大業。
而反觀曹丞相，得了荀彧、荀攸、郭嘉、賈詡、程昱等等謀士。
在內有王佐之才荀彧統籌大局，可比臥龍諸葛，在外，有戰術大師荀攸，可比臥龍諸葛，小局之上有鬼才郭嘉，可比臥龍諸葛，在暗有毒士賈詡，可統領暗處萬事，還有經驗豐富的老人程昱從旁協助。
並且曹丞相疑人不用用人不疑，這一切都是曹丞相能夠奪得中原大地的眾多要素之一。而周蚩現在也有了荀彧和郭嘉，還有了白起和李斯，論高端陣容比當初曹丞相更加豪華，這也是他如此放心一次又一次獨身一人離開格倫達去尋求機遇的原因。
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對於周蚩來說，格倫達就像一個棲息地，落腳點，而對於英靈們來說，周蚩在的地方，就是他們存在的全部意義。所以他們所有人都會用盡全力保護這片並不富饒的地方，哪怕為之獻出自己的生命。
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而且這種覆活不是傳統亡靈魔法意義上的覆活，而是真正的有血有肉的覆活，如同一個真正的人一樣。
只是現在的鎮魂碑上還沒有幾個名字，這些名字也沒有做出那麽偉大的事情，因此積攢不了足夠覆活的“香火”，只能在鎮魂碑上繼續等待著。
除了這些東西，荀彧的王佐之才還體現在整理完了所有政務之後，第三天他就像正在學習他處理政務的周蚩匯報了工作。
至於匯報的內容，自然不是最近處理的政務，而是格倫達未來發展的方向。
原本周蚩召喚荀彧出來的當天就想問問他格倫達未來到底應該怎麽發展，畢竟他可是曹丞相的“吾之子房”。
可是由於那時候荀彧對於格倫達的事務還不太了解，所以他拒絕了回答周蚩的問題，並答應周蚩最近幾天會給周蚩答案。
只是讓周蚩沒有想到的是，在如此繁忙的處理政務之中，荀彧居然還能考慮出未來格倫達以及格倫達領主，周蚩的發展方向。
“主公，臣以為，格倫達此時已經進入發展瓶頸，既算士兵之城和學院之城建立起來，這只能帶帶動格倫達的一部分發展。而且大部分都是經濟上的發展。臣覺得，主公恐怕志不在此吧。”荀彧摸著自己的山羊胡子，笑瞇瞇的對著周蚩說道。
每一個召喚出來的英靈都是以他們最強的面貌出現的，荀彧除了是王佐之才以外，還是個聖域奧術魔法師。
這一點，周蚩不說，沒人能知道。就像沒有人知道李斯是個聖域雷系魔法師，也沒有人知道郭嘉是個聖域冰系魔法師一樣。
“的確如此，那文若可有對策教我？”周蚩看著微笑的荀彧，知道他肯定已經在這幾日處理政務的過程當中，想好了今天要和自己交代的事情，所以他自然也就不再客氣，揮手拿出一套茶具，開始和荀彧煮茶論時事。
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